BeLLA ViLLA
" La literatura a tajo abierto"
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Edición No. 24, junio de 2012
Directores: Raúl Jaime Gaviria / Hernán Botero Restrepo
Publicación de Revista Asfódelo
Correo electrónico: revistasfodelo@yahoo.comAcerca de tres terribles tipos de antologías poéticas
(que padecimos en Colombia)
Hernán Botero Restrepo
Entre los tipos de antologías de poesía publicados en el país desde el siglo XIX, apenas desde fines de dicha centuria hasta aproximadamente las décadas del cuarenta y del cincuenta del decimonónico, hay tres que hoy si por rara casualidad caen en nuestras manos, vemos como fenómenos de lo que se podría denominar teratología sub-poética. Me refiero a las antologías de poesía, o más bien de poesía entre comillas, dedicadas a Simón Bolívar, a La Virgen María y al arte de la tauromaquia. La constante de este tipo de compilaciones, es, a qué dudarlo, la monotonía apologética y el mínimo mérito literario de las composiciones que las integran.
Comenzaré por referirme a las de tema sacro; las dedicadas a La Virgen María. ¿Qué decir del marianismo poético en formato antológico-poético ? Ante todo creo yo, que no se trata en aquel más que una ampliación de las letanías lauretanas, pobremente rimadas e irremediablemente pervadidas por un espíritu sacro-filial que se da la mano con el dogmatismo cristiano-vaticano y en perfecta consonancia con el santo rosario. Agregaré que si un poemilla del con justicia olvidado poeta Aurelio Martínez Mutis (que no faltaba en antología mariana alguna, por esa poesía dedicada por supuesto a La Virgen ), es de lo mejor en su especie, ya el lector hipotético y cuasi-imposible puede imaginarse la calidad de todas las demás rimas marianas.
¿Ahora bien que es lo que pasa con las antologías dedicadas a Simón Bolívar? Varias cosas, ninguna de las cuales vale más que nada. Entre ellas estas pocas, ya que no pretendo agotar en estas líneas todas aquellas, que entre las de este tenor, habría que señalar. Primero: Bolívar y la patria son uno y lo mismo, Bolívar desde su más tierna juventud hasta su muerte, ídem, y la patria ya sea como la entiendan tirios tanto como troyanos. En este caso podría referirme a las Farc como los tirios y a la clase política colombiana como los troyanos. No por nada en Colombia existe una Universidad Pontificia Bolivariana y existió una coordinadora guerrillera llamada Simón Bolívar. Segundo: erosionada como está, la figura mitológica de Simón Bolívar, por la crítica histórica más rigurosa por neo-liberales e izquierdistas por igual, ésta aparece en todos los cantos que se le han dedicado como la mayestática figura de un dios que no existió jamás.
Paso a considerar las antologías poético-taurinas, las más resistentes al deterioro que el tiempo produce en las cosas más perecederas, pues aúnque en medio de la barahúnda de la decadencia del arte de Belmonte, alguno que otro poema que celebra la fiesta brava se urde. Lo que se me ocurre de inmediato es lo notorio del esfuerzo de los que cantan a la fiesta brava para emular con palabras lo que ellos creen que es el grandioso componente estético del toreo… Pero todos los que los escriben se acaban pareciendo en esos cármenes (poemas en latín): los toros entre sí, y los toreros entre ellos, ya sea que mueran sobre la arena a las cinco y media de la tarde, como en García Lorca, que no quería ver la sangre (del matador)! porque a que taurino le ha de interesar la sangre del toro!
Por otra parte no puedo dejar de pensar que en ningún poema festivo-taurino, se hace mención de los caballos que con el espectáculo de sus intestinos expuestos manchando de púrpura el redondel ponen la impronta de la infamia a la llamada fiesta nacional de España.
P.D. Desde mucho antes de que Moratín padre inauguró la poesía taurina en las postrimerías del siglo dieciocho, ya en el siglo de oro Quevedo había escrito un hermoso poema anti- taurino. Entre los tiempos de Quevedo y los de Fernando Álvarez de Toledo que creó hermosos poemas poniéndose de lado del toro ha corrido mucha agua, mucho ha llovido y mucha sangre ha sido vertida en las corridas que se han celebrado hasta la actualidad, desde los lejanos y confusos orígenes del toreo. Pero ni a Álvarez de Toledo ni a los otros poetas anti-taurinos, buenos, medianos o malos los conocemos. Es como para pensar en una especie de conjuración del silencio, ideada y llevada a la práctica por los mandamases culturales del mundo del toreo .
